Программа AstroZET

YOLka писал(а):Ой, а также Артемьев, Шнитке и т.д. Шостакович еще, например.
Если именно в такой формулировке.

Big_Ear писал(а):я тоже выпендрился с своими вкусами...

а может и вправду человек Шнитке любит,
с Шнитке не каждый с может разобраться

Tatyana писал(а):Гайда, аккордеон и мужской голос...
Поискала похожую музыку... Странджанская...
Странджа-Сакар... Там, где замуровали гробницу Бастет.

Аннилори писал(а):Janis Joplin - Ball and Chain

YOLka писал(а):)))
Шнитке...как повод для бытового хамства.... Ну спасибо,что хоть не Шостакович.


Хотите поговорить об этом?

Big_Ear писал(а):эмоционально, крышу подрывает

YOLka писал(а):Шостакович - разный.
Что-то для раздумий, что-то для отдыха.

Забавно, как возрастные маркеры работают в данном случае. Дженис, Юрая Хип... Хендрикс опять же. Или ночь такая)))

Tatyana писал(а):

Big_Ear писал(а):эмоционально, крышу подрывает

это вы про какую музыку говорите?
тут уже столько разных прослушали...
"От Баха до Фейербаха!"

Tatyana писал(а):

Big_Ear писал(а):эмоционально, крышу подрывает

это вы про какую музыку говорите?
тут уже столько разных прослушали...
"От Баха до Фейербаха!"

Философское развитие Фейербаха лучше всего описано им самим: «Бог был моей первой мыслью, разум — второй, человек — третьей и последней. Субъект божества — разум, а субъект разума — человек».[1] От изучения теологии он перешёл к увлечению гегелевской философией, а от неё — к сенсуализму в теории познания и к антропологической точке зрения в религии.

Фейербах убеждён, что чувственность — единый источник истинного знания. Это неизбежно приводит его к отрицанию существования общих понятий и к признанию истинным единичного, конкретного. Повторяя, таким образом, сенсуалистов XVIII века, Фейербах не останавливается на подробном исследовании того, как чувство само может быть источником знания; в то же время Фейербах вместе с Гегелем глубоко убеждён в могуществе разума, в возможности всеобщего и необходимого познания.