Модератор: Аид
__________________________________________________ 
Нет.007 писал(а):А также на Котов, Собак, мужчин, женщин, русских, болгар, астрологов, перегринов, Львов, Рыб...Tatyana писал(а):Ну вот...
Что и требовалось продемонстрировать!
Люди делятся на "кошатников" и "собачатников"!:)
Larisss писал(а):еще
По долинам, по холмам
шёл котейка,
шёл навстречу всем ветрам...
http://www.stihi.ru/pics/2010/09/14/3490.jpg
Да уж...Tatyana писал(а):Нет.007 писал(а):А также на Котов, Собак, мужчин, женщин, русских, болгар, астрологов, перегринов, Львов, Рыб...Tatyana писал(а):Ну вот...
Что и требовалось продемонстрировать!
Люди делятся на "кошатников" и "собачатников"!:)
Деление на "кошатников" и "собачатников" превыше всего!
Даже будучи Котом можно быть "собачатником".
http://smaylik.ru/files/1629/6.jpg
Возможно и обратное!
http://smaylik.ru/files/1629/13.jpg
Семейство "собачьих".Широко распространен был культ кошки. В знаменитой 17-й главе "Книги мертвых" один из важнейших богов египетского пантеона, бог солнца Ра, выступает как "великий кот". Ко времени XXII (ливийской) династии относится начало расцвета культа богини города Бубаст-Бастет. Ее олицетворяла кошка, хотя культ кошки, несомненно, существовал и раньше: древнейшее захоронение кошки датируется концом XVIII династии: сохранился кошачий гроб, сооруженный по приказу верховного жреца Мемфиса - Тутмоса.
Из Геродота (II, 66-67) мы узнаем, что смерть кошки в каком-либо доме отмечалась специальным по ней трауром всех жильцов. Умерших кошек перевозят в священные помещения, бальзамируют и хоронят в Бубасте. В римское время убийство кошки рассматривалось как тягчайшее преступление. Виновного ждала смерть. Диодор (I, 83) рассказывает следующее: "Один римлянин убил кошку, и сбежалась толпа к дому виновного, но ни посланные царем для уговоров власти, ни общий страх, внушаемый Римом, не мог освободить от мести человека, хотя он и совершил это нечаянно". Очень интересно отметить, что еще в XIX в. н.э. в Верхнем Египте было распространено поверье, что в кошек вселяются духи джинна.
К обожествленным животным относился и лев. Культ его восходит к глубочайшей древности. Львы почитались в Верхнем и в Нижнем Египте. В греко-римское время в Египте было несколько пунктов, носивших название Леонтополис. Одним из известных в Нижнем Египте мест культа льва был расположенный к северо-востоку от Гелиополя город, известный в данное время как Тель-эль-Яхудиа. Были в Нижнем Египте и другие центры львиного культа. Однако в основном центры культа льва, точнее, львицы находились в Верхнем Египте и располагались преимущественно при начале вади, уходящих в пустыню, где древнейшие охотники и водители караванов встречались с грозным хищником и поэтому считали необходимым его умилостивить. Такими культовыми центрами являются: храм Аменхотепа III в пустыне к востоку от Эль-Каба, Мешеш (Лепидонтополис) в Тинисском номе, Дейр-эль-Гебраи против Ассиута, так называемый Спеос Артемидос к югу от Бени-Хасана и др.
Поклонялись не менее чем 32 богам и 33 богиням в облике льва. Особенно известны были богиня Сехмет (букв. "могучая") в Мемфисе и богиня Пахт в Спеос Артемидосе. Нельзя умолчать и о сфинксе с туловищем льва и с головой либо сокола, либо барана. Были сфинксы и с человеческими головами - изображения царей. В частности, большой гизехский сфинкс изображал царя IV династии Хефрена-лев считался и воплощением царя. Оба ленинградских сфинкса на правом берегу Невы против здания Академии художеств, доставленные в Петербург в 1832 г., изображают фараона Аменхотепа III (XVIII династия). В древности они стояли перед заупокойным храмом этого фараона в Фивах, на западном берегу Нила.
...более, чем культ льва, был популярен культ животных из семейства собачьих. "Картина культа собачьих в Египте необычайно богата и многообразна. Греки пытались различать местного бога Ассиута, которого египтяне звали Упуаут (букв. "открыватель путей", подразумевается - в потусторонний мир), и бога мертвых Анубиса. Они называли Ассиут Lyсopolis (Волкоград), а другие места культа собачьих - Kynopolis (Собакоград). Египтяне, никогда не отличавшиеся точностью в своих зоологических определениях, называли ассиутского бога "верхнеегипетским шакалом". В египетской иконографии этих богов надо отметить следующее различие: Упуаут стоит на особой подставке, тогда как Анубис лежит на брюхе с поднятой головой, как и подобный ему собачеголовый бог из Абидоса - Хентиментиу (древнеегип. — «Предводитель западных»). В Абидосе местный бог умерших Хентиментиу был вытеснен Осирисом и слился с ним.
Изображения богов окрашивались в черный цвет. Такая окраска никак не связана с тем, что Упуаут, Анубис, Хентиментиу - умершие боги, и объясняется исключительно редкостью черной масти этих животных в Египте. Наиболее популярным был бог Анубис, защитник и покровитель умерших. Его культ процветал в ряде мест Верхнего и Нижнего Египта, в особенности в Кинополе.
ВАЛЕРИЙ МЕЛАДЗЕ НЕ ТРЕВОЖЬ МНЕ ДУШУ СКРИПКА...Tatyana писал(а):Larisss писал(а):еще
По долинам, по холмам
шёл котейка,
шёл навстречу всем ветрам...
Тронута...
Это... про меня...
Спасибо, Larisss!
Tatyana писал(а):Выйду дому поклонюсь.
Молча Богу помолюсь.
И пойду искать края,
Где живет любовь моя
...
В чистом небе белый лебедь...
Пророческий текст... Для "котейки"...
Без ПТИЧЕК, ну никак, нам не обойтись!
Tatyana писал(а):http://kot.lt/порода/кошки-и-фараоны/
В центре Египта, среди скал, затаился храм богини-кошки, возведенный царицей Хатшепсут. В 1470 году до н.э. по ее приказу было расширено старое святилище богини- кошки Среднего Египта — Пахт, которой поклонялись так же, как и Бастет. В этих стенах жрецы храма держали в неволе камышовых котов. Одним из способов приручить кошек было содержание их в храме.
In Egyptian mythology, Pakhet, Egyptian Pḫ.t , meaning she who scratches (also spelt Pachet, Pehkhet, Phastet, and Pasht)Tatyana писал(а):Но в 15 в. до н.э. уже существовала богиня- кошка Среднего Египта — Пахт/Пахет!
Чисто случайно подобрала картинки для классификации по признаку: "собачатников" и "кошатников":Tatyana писал(а):
Камышовый кот
__________________________________________________ [/quote] 
